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第六百七十二章 小生活大时代（第3页）

同时，全军发起了赞扬马定国的大会，从军队做起，学习提倡马定国的精神。然后学校里，大剧院，歌舞院先后开动。

那些自诩为聪明人的人，在新一轮的宣传舆论中成为了过街老鼠，人人都鄙视的对象，没有人再敢再这么说，甚至连表示都不敢。

“我为人人，人人为我。”

“互助互爱，和谐共处。”

“我为他人，他人为我。”

片井，市坊。

开始了旧的新一轮宣传，卫所的组织下，军户们在卫所的公房里，需要定期学习。

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古代很早就有了驿站系统，人们可以往远处的人写信和寄送行礼。而西方要在近代时期，建立的邮差系统是西方一直鼓吹的文明成果。

扬州上官桥下，李记织造厂。

工厂周边的胡同里，一家人办着丧事，死的是一位孤寡的妇人，片坊的坊长违背了妇人的遗愿，还是写了一封吊丧信。

因为要发往海外，所以发信的费用不低，片坊的邻居们共同出钱，让吊丧信顺利的发出。

吊丧信混在各色的书信随着包裹通过驿站，由铁道发送到各地，最后被送到了琼州府。

琼州府是一座海岛，结果收信人已经不在琼州府了，根据打探，得知此人搬去了渤尼都司，考虑此人军人的身份，琼州府的驿站并没有退回黑色信封的吊丧信，而是通过商船送去了渤尼都司。

当地因为有三样香料产地，被商人们称为三宝，随着商人们的贸易，很快热闹了起来，并且成为了集市，当大明的官府抵达后，成立了三宝垄市。

垄断的三样香料贸易。

三宝垄市在渤尼国的东部地区，临近苏禄三国，是这片土地上最繁荣的城市。除了五百名军人外，还有从各地迁移来的军户，常住人口高达六千余人，加上港口贸易的时候，人口会将近万人。

三宝垄市是沿海城市，依靠码头建立。

商人们垄断了香料，请当地的土著们为他们提供香料，互相贸易大明的商品，一块棉布或者一块火石，就能换到很多的香料。

随着大明人越来越多，粮食短缺成为了头等大事。

于是渤尼都司成立的第一件事就是组织军户们开垦土地，靠着粮食和商品的吸引力，吸收了很多的土著青壮们，为了保护生产资料，又来了五百名军人。

从零到一，从一到二。

原渤尼王国并不是统一的政权，只是较大的部落，并且没有控制整个大岛，势力范围在大岛的北部沿海富裕地区，还有文郎马神、苏吉丹等大大小小的部落。

但是并不妨碍大明把整个大岛纳入大明的领地，随着渤尼都司的建立，大明的旗帜已经飘扬在土地上。

“叮叮当。”

几名衣不蔽体的土著，用从大明商人手里换来的锤子，不停的敲击斧头的背面，斧头锋利的一面停在石头的表面，随着锤子的击打，一块石砖就分裂出来。

一大块石头，可以分裂出十几块平滑的石砖。

虽然表面粗糙和不一，但是平滑面却很平，在农庄工作的土著们，用这些石砖垒起石头房子，靠在庄园的四周，形成了一个个的村落。

(）;(）　　三十六岁的武震梦，早已经从军中退役。

因为杀人的事情，他并没有能从军中升职，在海外兵团服役十年，也厌烦了海外兵团的无序以及混乱，没有信仰的兵团，让武震梦讨厌。

靠着资历和积累的财富，他响应卫所的号召，从琼州府迁移到了渤尼都司，获得了军队的扶持，成了当地的庄园主，有好几百亩的土地，以及一片林子。

“石头的房子虽然坚固，可是太难看了，还不保暖。”

好朋友笑道。

武震梦摇了摇头：“谁不想修建咱们大明的房子，可他们哪里出得起钱，而且三合土，砖头这些东西，渤尼都司本身就少，商人们不愿意贸易这些没有利益的物资。”

海外的大明人不限制武器，也不限制盔甲。

武震梦的家里有一套军中的铠甲，他的身上腰间，有从大明购买的短铳，还有一把军刀，几位周边的农场主一样的打扮。

大家都是从军中退下来的，对武器的使用很娴熟。

看完了土著们搭建房子，几人骑着马离开，回去武震梦的庄子。

庄子里有妇人们准备的食物。

中间是一栋瓦房，因为地面是泥地，没有专门铺设的地面，所以两旁是半悬空的竹楼，又因为天气炎热，他们白日的轨迹多半在竹楼。

与朋友们吃完了饭，下午的时候，武震梦带着孩子们去打猎。