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第62章 我有一着请先生赴死（第1页）

历史书太小。

装不下一个人波澜壮阔的一生。

历史书又太大。

装下了华夏数千年。

遵循古制，遵循古礼。

是儒家的信仰。

循规韬距、按部就班，大明也能够传承下去。

但必然缺失灵魂。

王守敬并不是特立独行，而是后世完成筛选、抉择后的知识产物。

他和芸芸众生，没有太大的差别。

历史的长河下，人类获得了智慧的积累。

王守敬只是将其扬光大罢了。

这些知识在方孝孺看来，实在是离经叛道。

王守敬所思所行，所走的道路，歪歪扭扭。

大明很可能陷入一种绝望！

殊不知，王守敬所带来的“屠龙术”，是历史抉择的真理。

在王守敬所学中，介入他人因果，后遗症是很严重的。

因为所有的冤亲债主，都会整个地，朝着王守敬扑来。

历史的展，是有规律的。

王守敬帮大明避开因果，麻烦也就来了。

所以。

一般的聪明人，只要讲到一般的差不多即可。

安安静静地等待着。

除非当权者很有必要单独地、诚心地请教，王守敬才能施展“屠龙术”。

倘若王守敬主动去告诉当权者，他该怎么样怎么样，很可能遭到反噬。

除非诚心恭敬地来问。

没有无因之果，也没有无果之因。

慈悲众生，才是大道。

若活着的人不信因果，王守敬必须止行止语，守口如瓶。

这叫无缘不度。

千万不能乱帮忙，要尊重历史、王朝的因果。

方孝孺痛斥王守敬为“儒逆”，如果流传出去，他还如何跟读书人交流？

这就是承受了因果。

如果朱棣不为之撑腰，不为之遮掩，王守敬的仕途也就完了。

“穿越者”王莽做了很多事，结果如何？

他是皇帝也没辙。

能活成王阳明一样，足够王守敬彰显光辉了。

方孝孺耗费一辈子，都很难理解王守敬的“常识”。

这些都是盖世天骄们，耗费几百年时间的总结。

王守敬只不过是站在了他们的肩膀上，看得很远。

这是一种能够让大明实现新生的体系！

也被王守敬称为“屠龙术”。

儒家千年的观念，不是轻易能够撼动的。