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第五七零章 一条已经不可能的路线（第3页）

有一些佛教徒，还有本身属于地主的乡绅学者。

农民暴动持续的时间越长，整个群体的中上层之中，纯正的农民的数量也越少。

当大明太祖有了足够的实际控制范围之后，就开始有越来越多的地主参与到了农民暴动之中。

这些人显然是地主群体内的投机派。

与此同时，作为农民暴动领袖出身的大明太祖，也开始宣称要保护地主们的财产。

要求这些地主出身的学者帮助自己治理自己获得的领地。

这是对投机派的回应。

双方一拍即合，开始各取所需，持续合作了。

大明太祖当了皇帝之后，也继续依赖地主学者，协助自己统治整个大明。

大明皇帝一家很快就成了神州最大的土地领主。

现在更是世界最大的。

乍一看上去，最初参与这种农民暴动的地主学者，似乎是背叛了自己所在的家庭甚至是所在的群体。

但是，最终的结果时，是让大明太祖背叛了农民，投入到了地主的群体之中。

再对比神州历史上其他的大量的农民暴动的过程。

威廉王子很快就现，只有背叛了农民的大明太祖取得了成功。

纯粹的农民暴动只是为了反抗，并没有构建一个新的国家体系的想法和目标。

古典时代的绝大部分真正的农民并没有相关的知识和认识。

获得初步成功的农民暴动领导者，都只能依赖于投靠来的传统地主乡绅学者来管理领地。

现在，泰西诸国的“地主”们，也就是贵族、官僚、商人、东家们之中，也开始主动的尝试往大明那边投机。

只是大明方面却强硬的拒绝了……

因为，现在的大明不是刚刚获得一点点领地的吴王国，而是富有大半个天下和十亿臣民的世界大帝国。

大明不需要他们，当然也就不会拿出任何权利，去交换他们的服从与配合。

这当然会迫使他们自行组织力量抵死反抗。

但是也有可能导致部分有想法的成员，真正的背叛自己的所在的社会群体。

特别是成为社会上层三代以后的支系成员。

没有实际体验过底层生活的恶劣，没体验过创业竞争时代的艰难和痛苦，对生活贫困的底层人怀有基本的怜悯。

拥有相对较高的教育水平，但是在传统的家族体系中，有很难得到实际的话语权，无法施展抱负。

这些人往往是有自己的想法的，也都知道应该怎么样建立和管理国家。

现代的“农民”也就是城市里面的工人，也多少都是认识一些文字的，关键是还都集中在一起。

他们的力量……应该比古典时代的农民更容易动。

自己可以组织一批这样的人，然后尝试动员城市中的普通工人的力量……

威廉·路德维希感觉自己已经抓住什么，自己似乎窥探到了另外一条全新的全线政治路线。

但是，自己没有时间和能力去尝试了。

最多只需要两年，最快可能只需要一年的时间，大明就能彻底评定整个泰西大6……

结束战争之后，大明将夺取的泰西统治阶层的资源大部分自己吃下，少部分赏赐给当地底层的工人和农民。

这样当地底层工人和农民的生活相比以前会有所提高。

社会矛盾就能够被缓解……

普通工人和农民的诉求非常简单，只要能够正常和相对稳定的生活，通过劳动换取足够的生活必需品。

他们就没有兴趣参与有风险的政治活动。

除非他们的有了足够高的文化水平，有了文化水平附带的各种想法……

然而大明根本就不搞义务教育，甚至连最基础的小学义务教育都不搞，哪怕花钱的小学只学最基本的社会常识。

至少要到中学高年级的时候，才会了解一些政治、法律、科学方面的知识。

但是贵族精英们的学校确辛苦到了极点。

大明近支皇室成员的学业更是安排的满满当当，最高标准是十五岁就大学毕业。

历史、法律、经济、政治、驾驶、枪炮……

大明皇帝还准备了各种各样的手段，努力保持普通工人的收入和地位不会与读书人相差太大？

故意将单纯依靠力气干活的普通力工，与稍微有点手艺的传统手工匠人。

与参加了专业学习考取了工匠证书，乃至是能够享受顶级官员待遇的研究人员，都放在同一个体系里面管理。