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第40章 道心初萌气脉筑基（第3页）

如此这般循环往复，心中不能有丝毫其他事物的干扰，持续三刻钟之后方可停止。

稍作调整后，再次闭上眼睛，深深吸气并向内审视自己身体内部。

此时可以感觉到体内的经络随着气息的流动而游动，就像灵动的鱼儿一样，按照周身大周天的路线循环运行。

当完成四十九次这样的循环后，呼吸逐渐恢复到最初的平稳状态。

经过一番调整后，继续闭眼修炼，双手放置于丹田位置，感受着那股柔和的气息涌动。

深深地吸气时，双手随之抬起；长长地呼气时，双手则慢慢回归原位。

每一刻钟重复这个动作，循环不止。

等到一刻钟过去后，千万不要停下，而是要让身形如同八卦图般灵活转动，左右来回反复移动。

就这样持续十个呼吸的时间，最后将气息全部归入丹田之处。

顿了顿，又继续开口说道：“筑基口诀则是：丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行周天褥环，畅通身融，气归丹田，功成法明当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾间、央普、玉枕）入泥丸，盟任脉陶中丹出，内算至下丹田。

如此周天循环不已，脉路畅通。”

“顾名思义，练气口诀的第一部分则指的是：“心如止水，万念皆空”

：这是强调修炼前的心境准备。

让内心平静如水，摒弃杂念，使自己的精神状态达到高度的专注和宁静，为后续的炼气营造一个良好的心理环境。

“深吸一气，三呼而吐，短吸一气长呼而出，循环往复”

：描述的是呼吸方式。

深吸气后分三次呼出，或者短吸长呼，并且不断地重复这种呼吸节奏，通过调节呼吸来引导气息在体内的运行，使修炼者能够集中注意力感受气息，同时也是一种调节身体气血运行的方式。

“心无他物，三刻而止，依复如初。

调整一二”

：要求修炼者在进行呼吸循环时，保持专注，持续一段时间（三刻，在中国古代计时里是一段时间概念），然后恢复正常状态稍作调整。”

“第二部分则是，闭目而入，深吸一气，内视其中，经络游走，随气而动，周天循环，长吐而出，四九过后，恢复如初”

：“闭目而入”

是再次进入修炼状态。

深吸气后，尝试“内视”

，这是一种传统道家修炼中的内观方法，想象自己看到体内的情况，让气息随着经络（中医概念里人体气血运行的通道）游走，进行一个周天（小周天通常是任督二脉循环）循环后，长长地呼气。

“四九过后”

可能是指经过多次（四九三十六次）这样的循环后，恢复到正常状态。

第三部分就是，“调整一二，闭目而入，手置丹田，稣气而动，深吸手抬长吐手归，一刻而止，循环往复，一刻过后，切勿止步形如八卦，左右反复，十息过后，归丹田处”

：调整后重新进入状态，将手放在丹田位置（一般认为是人体下腹部的一个重要穴位区域），随着气息的吸入抬起手，随着长呼气放下手，持续一段时间（一刻），并且不断循环。

过了一刻后，双手动作如同八卦图的循环一样左右反复进行，经过十次呼吸后，将气息归聚到丹田。

这就是有关练气的，筑基的大致则是划分为两大部分：第一部分-“丹田气足，督任并行”

：当丹田处积累的气息充足后，开始引导气息沿着督脉和任脉同时运行。

督脉和任脉是中医和道家修炼理论中人体很重要的经络，督脉主一身之阳，任脉主一身之阴，两者的并行循环被认为对身体健康和修炼提升很关键。

“防危虑险，依脉运行”

：在气息沿着经络运行的过程中，要谨慎小心，注意可能出现的危险状况，严格按照经络的路线来引导气息运行。

第二部分则是-“周天褥环，畅通身融，气归丹田，功成法明”

：让气息在小周天（任督二脉循环）中反复循环，使身体的经络畅通，达到一种身心融合的状态，最后将气息回归到丹田，此时就完成了一个阶段的修炼，对修炼的方法也有更清楚的理解。

“当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾闾、夹脊、玉枕）入泥丸，盟任脉膻中丹出，内算至下丹田。

如此周天循环不已，脉路畅通”

：这是更详细地描述小周天循环。

当丹田气足够的时候，用意识引导气息通过督脉上的关键三个关卡（尾闾在脊柱底部附近，夹脊在后背中部，玉枕在脑后），进入泥丸（一般指头部的上丹田区域），然后经过任脉从膻中（胸部中央）再回到下丹田，像这样不断循环，保证经络畅通无阻。

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